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肺主皮毛,皮肤之发斑,正肺之火也。夫泽泻之义,于三方可悟其微,三方最未尽其妙。

伤寒汗过多者,乃用他药以发汗,以至汗出过多,而太阳头痛尚未解,故不可不仍用桂枝以和解,非恶桂枝能闭汗也。此物逐水湿而功缓,牵牛逐水湿而功速,二味相配,则缓者不缓,而速者不速矣。

 余上文虽已略言之,而今犹当罄言之。消渴,本是热症,方中加入桂、附,以火治火,奇矣。

倘不平其火,而徒补其阳,则火盛而阳益旺;不平其火,徒补其阴,则水燥而阴愈衰。然有不可不用之时,暂用亦无碍。

 于气中泻水,未有不损元气者也。如阴虚痨瘵之类,亦终日煎,耗散真元,内热更炽,全然不悟,不重可悲乎。

夫女贞子功缓,在汤剂中,实无关于重轻,无之不见损,有之不见益。上行之症,邪多裹迁之不定;下行之症,邪有趋散之无忧。

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